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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六篇 神彰顯的實行與總結, 兩個源頭和兩種結果 是 另一條綫是在反面方面，開始於知識樹，結束于火湖。從始至終有一 條神審判的綫，開始於火從天上降在所多瑪和蛾摩拉的時候，（創十 九24，）一直持續到今日。在馬太三章十至十二節，林前三章十三 節，希伯來六章八節，希伯來十二章二十九節有火，最終總結于啟示 錄二十章、二十一章記載的火湖。這不再僅僅是一道流；這流的結果 乃是一個湖。火湖就是神所有審判的結果。神歷代以來所有的審判， 將火所焚燒、受過審判之物帶到火湖裡面。, 第六篇 神彰顯的實行與總結 包括 兩個源頭和兩種結果, 新耶路撒冷 是 照聖經的記載來看，新耶路撒冷好像一座山，（啟二一16，）山頂上 有羔羊神的寶座。這是救贖的神。神和羔羊怎麼能在一個寶座上呢？ 我們若瞭解同一段話告訴我們羔羊是燈，（二一23，）就能懂得這一 點。三一的第二位－羔羊－是燈，三一的第一位－父神－是光，三一 神的第三位－那靈－是油。這意思就是說，在寶座上的一位是三一， 或者說一三。有些人也許會指出聖經說，基督坐在神的右邊。你必須 曉得聖經中的每一個真理都有兩面。沒有兩面，什麼東西都不能存 在。甚至一張紙也有兩面。真理的一面是主耶穌坐在神的右邊，真理 的另一面是羔羊神坐在寶座上。兩者都對，不要去努力使其一致，只 要接受聖經所說的就行了。在書信裡的確說，今天基督在神的右邊， （羅八34，）但是照圖畫來看，啟示錄給我們看見神是在基督裡。作 光的神在作燈的基督裡。三一神在寶座上，從寶座，就是從祂那裡， 有一道河由山上盤旋流下，最終達到十二個門。這意思是說，新耶路 撒冷只有一條街，沒有人會迷路。新耶路撒冷是總結，是神完滿的彰 顯，直到永遠。前面幾章涵蓋了全本聖經，並且看見人怎樣照着神的 形像被造，最終成為神完全的彰顯，透徹、完滿、永遠的彰顯神。那 日我們會在那裡，今天我們則在地方教會中。今天我們彰顯三一神， 在實行上是祂的具體表現。我們有父的神聖本質，有子的形像和形 狀，有那靈的照耀，所以我們能夠彰顯我們所相信、所事奉、所敬拜 的神。這就是神的彰顯，今天我們是在它的實行裡，將來我們要在它 的總結裡。, 神聖生命的完全實化 是 這意思是說，許多基督徒從來沒有充分、完全的實化神聖的生命。當 人來到地方教會的時候，必須看見神聖的生命完全實化出來。他們不 該看見一種行為、一種表演。他們只該看見眾人活基督，將神聖生命 完全實化出來。神聖的生命應當完全實化在地方教會裡。這樣實化神 聖的生命就吞滅了所有的閒談、抱怨、爭論、爭辯，也吞滅了譭謗和 手腕。神在地方教會中，不願看見優雅的態度和手腕。祂要看見祂自 己從你裡面彰顯出來。這就是金燈台，就是神彰顯的實行。今天神要 在地上許多大城市裡恢復這樣的燈台。祂要得着這樣一個照耀的教 會，是純金的。沒有疑問，這是人的組成，但這些人都被屬天的金子 浸透了。神聖之父的本質成了他們的所是。他們的所是乃是在耶穌基 督的形狀裡。他們所彰顯的不僅是美好的行為，而是照耀的靈，是七 倍強化的照耀。這就是正當的地方教會，正當的燈台。這就是主今天 所要恢復的。, 一本生命的書 是 約翰在三封書信裡面，啟示出神聖生命的更多奧秘，就如神聖的交 通、神聖的居所、神聖的膏油塗抹、神聖的出生、神聖的種子。因為 約翰福音和約翰書信是論到神聖的生命，我們就不該認為約翰的啟示 錄和這不同。約翰乃是啟示神聖生命的作者。我們必須認識，他的最 後一卷書也該是論到神聖的生命。比方說，全本聖經都論到生命樹。 神將人造好以後，把他帶到生命樹跟前。聖經在創世記開始於生命 樹，在啟示錄也結束于生命樹。這是因為全本聖經乃是一本生命的 書。, 神聖生命的完全實化 是 主無意恢復瑣碎的事情，就如長袖子、短頭髮。祂所要恢復的，乃是 在地方教會中完全享受、佔有、實化並彰顯三一。正當的地方教會， 就是擁有三一、享受三一、實化三一、彰顯三一的教會。為此，我們 都需要七倍強化的靈。我們不只需要一倍的靈，更需要七倍的靈。這 就是為什麼我們必須隨時不住禱告的原因。我們必須禱告，好被充 滿、浸透、飽和，直到滿溢出來。享受七倍的靈意思就是說，強化的 靈湧流你、充滿你，並從你裡面滿溢出來，成為三一神的豐富。豐滿 就是彰顯，彰顯就是七倍強化的照耀。這便是主所要恢復的地方教 會。我們在這裡不僅僅要按着聖經外面的教導有一個教會。三一神在 我們中間所要恢復的，乃是在各地有正確的燈台。主要在每一個城市 得着這樣照耀的燈台，成為地方教會。, 金燈台 是 假定一個局外人訪問一處地方教會，聽見年長的姊妹閒談，年輕的姊 妹抱怨；看見長老爭辯，弟兄發牢騷。這是金燈台的光景麼？這是泥 燈台。有閒談、抱怨、爭辯、爭論的時候，父的本質在那裡？子的具 體表現在那裡？那靈照耀的彰顯在那裡？今天，基督徒中間很難發現 金燈台正當的光景，有父的本質，子的具體表現，靈的照耀。今天你 若到許多基督徒團體那裡，所發現的多半是手腕與優雅的態度。, 兩個源頭和兩種結果 是 這兩個源頭是什麼？倘若你回到創世記第二章，你就能看見生命樹是 正面的源頭，知識樹則是反面的源頭。生命樹帶進生命的綫、生命的 流、生命的路，結果是活水的新城，其中長着生命樹。它開始於生 命，也結束于生命。結果是新城，永遠的帳幕，神完全的彰顯。, 第六篇 神彰顯的實行與總結 包括 新耶路撒冷, 第六篇 神彰顯的實行與總結 包括 神聖生命的完全實化, 金燈台 是 第三，有燈台的彰顯。燈台是為著照耀的，照耀就是彰顯。彰顯是七 盞燈。聖經不但在啟示錄告訴我們，也在撒迦利亞書清楚的告訴我 們，七燈就是七靈。（亞四2，6，啟四5。）燈台的本質是父神，燈台 的形狀和具體表現是子神，燈台彰顯是靈神。所以燈台乃是父、子、 靈的具體表現。這便是教會。教會就是燈台，是三一神的具體表現。 由此你能看見地方教會是什麼。地方教會乃是有父神作本質，子神作 具體表現，靈神作照耀、作彰顯的教會。, 全本聖經的結語 是 現在我們來到神彰顯的總結。啟示錄是全本聖經的結局。沒有啟示 錄，全本聖經就沒有結語。如果你曉得啟示錄裡有什麼，你就能看 見，几乎舊約裡麵包含的所有表記都在這裡。啟示錄裡的頭一個表記 是燈台。燈台第一次題起是在出埃及記，（出二五31～40，）第二次 是在列王紀上，（七49，）第三次是在撒迦利亞書。（四2～10。）如 果沒有啟示錄，你就無法曉得燈台真正的結局、真正的結果。, 全本聖經的結語 是 啟示錄裡末了一個表記是新耶路撒冷，是一座四方的城，每邊有三 門。以西結書也啟示新耶路撒冷。以西結書末了有一座城稱為耶路撒 冷，有四邊，每邊有三門，十二支派的名字都記在那裡。（結四八31 ～34。）在啟示錄一章的燈台和啟示錄二十一章、二十二章的新耶路 撒冷之間，有生命樹和嗎哪。（二7，17。）創世記也題起生命樹，出 埃及十六章則題起嗎哪。, 生命樹、嗎哪、筵席 是 神彰顯的實行不僅在啟示錄第一章，也在第二章、第三章。在這兩章 裡面，主耶穌是人子，在作為燈台的教會中間，不僅煉淨眾教會，使 她們因純淨的光而照耀，也應許要用生命樹、（二7、）隱藏的嗎哪、 （二17、）筵席（三20）來喂養她們。二章七節和十七節是應許給得 勝者的賞賜，使他們在將來的國度裡可以享受生命樹和隱藏的嗎哪。 這表明所有尋求的聖徒，在今世都能預嘗基督作生命樹和隱藏的嗎 哪。得勝者在將來國度裡所要全享的，今世就該預嘗。在神彰顯的實 行裡，我們能夠，也應當預嘗主應許在將來國度裡所要給我們的賞 賜。啟示錄三章二十節是為著今世的應許，尋求主的聖徒向主敞開自 己，就能享受主的同在，並與祂一同坐席。這三個應許乃是創世記裡 享受生命樹，出埃及十六章裡享受嗎哪，以及申命記命十二章裡享受 美地豐富出產的應驗。在主的恢復裡，為著神彰顯的實行，主要以這 些特別的滋養來喂養我們。, 那昔是、今是、以後永是的 是 約翰向眾教會問安的語氣與保羅在書信中的問安不同。例如在加拉太 書一章三節，保羅說：‘願恩典平安，從神我們的父與我們的主耶穌 基督，歸與你們。’（另譯。）但約翰在啟示錄一章四至五節 說，‘但願從那昔是、今是、以後永是的神；和祂寶座前的七靈；並 那誠信的見證人，死人中的首生者，為世上君王元首的耶穌基督；有 恩典平安歸與你們。’（另譯。）那昔是、今是、以後永是的是誰？ 就是舊約的耶和華，那偉大的我是。摩西問起神的名字，神回答 說：‘我就是那我是。’祂就是‘是’，就是那偉大的是。在祂以 外，凡事都不是。祂是惟一存在的。已往祂是，現在祂是，將來祂也 是。祂就是‘是’。這就是耶和華。, 前言 是 在已過的信息中，我們論到神的彰顯，從創世記第一章開始，几乎貫 串了全本聖經。現在我們來到最後一卷書－啟示錄。這卷書主要有兩 類東西：首先有教會及其總結，就是新耶路撒冷；這是神所要的。其 次，在全宇宙中有教會以外的萬物，要受審判、被定罪、被焚燒。沒 有第三類。凡在第一類裡的東西都是永遠的，要總結于活水的新城、 新耶路撒冷、永遠的帳幕，作為神完全的彰顯直到永遠。凡不在教會 及其總結裡的，都要在火湖裡焚燒。聖經裡有兩個源頭，兩條綫，兩 道流，兩條路，兩種結果。, 神的七靈 是 在啟示錄裡，神的一靈成了七靈。（一4，四5。）一靈怎麼會成為七 靈呢？在這卷書裡，七靈就是在寶座前燒着的七盞火燈。（啟四5。） 燈台有兩端。從頂端看，你能算出七盞燈；但由底部看來，只有一個 燈台。這意思是說，燈台是七一，也是一七。有一個很好的例子，就 是三段燈。如果你只需一點光，就轉一下開關。如果你需要更多的 光，就再轉一次開關。如果你還需要更多的光，就再轉一次開關。如 果我們能買到一盞七段燈，那是多麼美妙！啟示錄裡燈台的照耀強化 了七倍，因為今天是黑暗的時代，神子民的視力太弱了。就在福音書 裡，神的靈是獨一的，但在啟示錄裡，一靈成了七靈。這不是本質上 的七，而是功用上的七。它還是一個，但它的功用強化了七倍。今天 神的靈乃是七靈。, 白石為著神的建造 是 主在啟示錄二章十七節裡的應許，也隱指我們享受隱藏的嗎哪，就能 變化成為一塊白石，為著建造神屬靈的房屋，作祂的彰顯。（彼前二 5。）主在啟示錄三章十二節裡的應許，也表明尋求的聖徒能夠成為神 殿中的柱子，具有神的名和新耶路撒冷的名，作為神的彰顯。這也應 當藉著生命樹、嗎哪，和筵席的滋養。今天實行地方教會作為神的彰 顯，需要享受豐富的基督作我們的滋養，使我們變化成為寶石，為著 建造神永遠的居所來彰顯神。, 第六篇 神彰顯的實行與總結 包括 全本聖經的結語, 第六篇 神彰顯的實行與總結 包括 讀經
